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  2017年,西安市推进“书香之城”建设,实体书店迎来“井喷式”增长,全市2018年新增实体书店840余家,并在2019年初的中国书店大会上获评“书店之都”。

  西安市新华书店常务副总经理张赶说:“实体书店作为传播文化的重要载体,是读者的精神家园和城市的精神标识。除了模式创新,还应当注重城市文化的传承与传播。当一个个书店逐渐成为民众的“打卡圣地”和展示城市文化的窗口时,也给实体书店带来责任感与使命感。”

  陕西省图书馆去年举办了500多场次的阅读推广活动,备受民众欢迎。馆长助理解虹表示,“高颜值”书店的咖啡、文创产品以及环境设置,传递的是轻松休闲的感觉,而图书馆学习氛围更浓,这两种模式相互补充,共同催热全民阅读。

  一些游民思想可能在每个中国人身上都有体现,解决这个问题的途径就是建立法治社会。

  法治周末:你在《游民文化与中国社会》中提到了韦小宝(金庸武侠小说《鹿鼎记》中的男主角),他显然有着深厚的游民意识,与贵族气质格格不入。

  王学泰:对。我总结了四条游民性格:第一,游民具有天然的反社会性,希望天下大乱,他才能改变自己处境和地位;第二,有主动进击精神,主动向别人进攻;第三,只讲敌我不讲是非,《水浒传》中,同样的事情比如劫道,梁山好汉(包括梁山系统的)做了就是对的,其他山头干的则是伤天害理;第四个特征是游民脱离了宗法网络的同时,也脱离了以儒家思想为主体的宗法文明,而当时又没有其他文明的存在,游民更趋向返回原始的野蛮。

  《左传》中所记载的历史,已经是礼崩乐坏的时期,贵族社会解体了。《孙子兵法》就是一个标志。《孙子兵法》以取胜作为唯一的目标,认为“兵以诈立”“兵者诡道”。战争只是少数人的游戏,不能作为社会的普遍规则。红军过草地的时候,吃藏族人的东西要留一点钱,为什么我们要赞美?本来,在正常社会这是理所当然的,但是红军长征是处在战争状态下,在战争中还遵守正常社会的规则,所以要赞美。

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