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【同性恋小说】澳大利亚空投大批土豆胡萝卜 拯救遭山火动物

同性恋小说

  对李陀而言,发生变化的重要原因是文化的民主化(或大众化)进程的加快。他回溯了19世纪那个文化仍然具有阶层属性的世纪。他说:“教育是少数人的特权,休闲娱乐是少数人的特权。如果看19世纪的小说,那个时候旅游是一件很大的事情;高等教育还有读博士也是上层阶级的事情,文学写作也是贵族的事情。”但是20世纪尤其是二战以后,这一切都平民化普及化了,至少成了中产阶级和富人共享的一个文化特权。这也是文化民主化的积极一面,譬如文化面前人人平等、网络世界的写作平等。

  李陀更忧心文化大众化的后果,即文化消费主义的泛滥。在二战以后,特别是在全球化以后,“文化的民主被资本主义消费主义给利用了。”李陀认为消费主义模糊了经济和文化的边界,每一种文化都成了商品。而这一切,中国比美国走得还彻底。类似于电影背后的文化工业化,李陀觉得中国也已经出现“文学工业”。“现在中国开始出现了文学工业。就是一条龙,写作的管写作,编辑的管编辑,出版的管出版。小说写作也开始像电影制作那样被生产化。”李陀说。

  李陀描述了这个场景,他指出:“生活已经完全被扭曲,不知不觉的我们就掉入了消费主义的时间里。在物质和精神层面上都变得有一种非人性质。因为我们自己现在被消费了,不是我们在消费手机,是手机在消费我们。”

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  从这天开始,西王赏功币、大顺通宝钱,这些直接与张献忠大西政权有关的文物不断出水,其中最重要的一件文物是他本人册封妃子的金册。野史中关于张献忠与他妃子的故事有一箩筐,真真假假,不能全信,但眼前的这页金封册确是无比真实的。与大明的金封册相比,这页金封册要窄一些、短一些和薄一些,行文风格也颇为不同,册文中使用了诗经中的典故。这无疑是张献忠手下的那些旧文人,慕古人之风,才拽出了“螽羽合集,内教以光”这样的文辞。遥想当年大西王张献忠攻陷成都,占据蜀王府,御前册封妃嫔,想必是非常得意的。在美女与金册的光芒中,一代枭雄走上了他人生中的最后一个巅峰。

  一次被质疑的考古

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